|
При
дальнейшей практике происходит
- увеличение осознания себя и своего
реального, а не
воображаемого места в мире
- осознание чувства дисциплины,
как необходимого элемента на пути воина
- прикосновение к силе
намерения и взаимодействие с ней.
|
|
|
Чем
отличаются магические движения от обычных
физических упражнений ?
Я пытался
ответить для себя на этот вопрос на
протяжении нескольких лет, в течении
которых выполнял магические движения. Отвечая
на него в двух словах можно сказать, что
отличие состоит в упорядоченной
психической деятельности,
которая сопровождает немного странноватые,
на первый взгляд, «физические» упражнения.
Более
утончённо выразить воздействие магических
движений можно, основываясь на наблюдениях:
Выполняя
движение «Энергетический
шар», из
первой
части Тенсегрити, я столкнулся с
проблемой, решение которой привело к
устойчивому структурному сдвигу в моей
энергетической конфигурации; я имею ввиду
необходимость достижения полной уверенности
в формировании энергетического шара, причем не
визуального образа или тактильного
ощущения, а именно динамической
уверенности в совершении данного действия.
Похожие
нюансы возникают при выполнении движения
«Окно видящих», из
второй части, когда отчетливое
произнесение вслух слова «намерение»
порождает упорядоченный энергетический
поток, тем более мощный, чем более твердо и
собранно выполняется этот магический пасс,
включая произнесение слова «Intent». |
|
|
Аналогия и различия между
механизмом воздействия
мантры и магическими движениями на человека.
Древнейшая техника повторения мантры для упорядочивания психики
и гармонизации пространства, построена на
следующем цикле:
1 Харе Харе Харе Харе
2 Кришна Кришна, Кришна Кришна Рама Рама, Рама Рама
3 Харе Харе, Харе Харе.
C точками приложения: внимание - речевой аппарат
Таким образом, техника повторения мантры в данном случае состоит из следующих
составляющих:
- три слова: вспомогательное Харе, ключевое Кришна, ключевое Рама
- ритм ХКХК ККХХ ХРХР РРХХ
- три тона: 1, 2, 3
Основой техники очевидно является: удержание вышеприведенной структуры сознанием
+ вибрационное воздействие слов, ритма и тона.
Магические движения также обладают упорядоченной, но гораздо
более сложной структурой,
С точками приложения: внимание - тело, внимание - энергетическое тело
Основой техники магических движений является: удержание
структуры сознанием + вибрационное воздействие движений на тело + вибрационное
воздействие движений на энергетическое тело.
|
|
|
Я уверен, что наиболее
существенные изменения в структуре энергетических потоков практикующего
происходят на стадии ежедневного обучения последовательности магических
движений, когда сознание практикующего полностью вовлечено в процесс управления
телом. По мере выработки автоматизма в выполнении движений, привязка сознания к
энергетическому потоку, порождаемому последовательностью магических пассов
ослабевает, и вся практика постепенно превращается в подобие гимнастики.
Именно этим можно объяснить большое количество магических пассов, объединенных в
серии. Концентрация внимания на энергетическом потоке в ходе выполнения пассов –
является главным фактором, способствующим освобождению сознания. В тоже время
точность выполнения движений необходима и достаточна только на начальном этапе
обучения*, особенно если практикующий не сталкивался с подобными практиками ( не
только западного происхождения напр. Тай-Ци Цюань ). Это объясняется тем, что
продвинутые практикующие, более отчетливо осознающие свои энергетические потоки,
могут учитывать особенности своей структуры и видоизменять движения для более
эффективного воздействия на нее. Тем кто думает иначе, я порекомендовал бы
обратиться к более «авторитетным» источникам, которые обладают «сертификатами»
на правильность выполнения магических пассов шаманов древней Мексики.
Магические движения демонстрируемые в этих видеофильмах выполнялись в
местах силы выбранных намерением
автора фильмов, однако из этого вовсе не следует вывод, что магические пассы
можно практиковать только в подобных местах, поскольку первостепенное значение
имеет не столько место, сколько способность выполнить ту или иную серию от
начала до конца с осознанием ее целостности т.е. как одно непрерывное следование
за энергетическим потоком, с отказом от того спецефического ментального
напряжения которое называется «Я» или "Эго".
Обучаться магическим пассам не следует в слишком ветренном месте.
О названиях конкретных
магических движений: названия магических пассов
непосредственно передают ошущения, которые возникают при выполнении оных, при
этом делается акцент на трепетности человеческих существ перед чистым
восприятием, не обусловленным ментальным контролем социального характера.
|
|
Alex Coil |
|
*
- критерием прохождения
начального этапа обучения является способность выполнения серии от начала до
конца. А также ощушение
энергетического потока проходящего через тело, не только во время пауз между
движениями, но и во время выполнения пассов.
|
|
|
Выдержки из книги Норберта
Классена Мудрость Толтеков в новой эпохе. Карлос Кастанеда и Завещание
дона Хуана.
… В ходе 1994 года проникновение магов в общество, казалось приостановилось, но
на поверку это оказалось затишьем перед штурмом. После удавшейся в 1993 году
генеральной репетиции 1995 год стал годом рождения движений Тенсегрити.
Чакмулы организовали институт, Chacmool Center for Enhanced Perception, и
отправились вместе с Тайшей Абеляр, Флориндой Доннер-Грау и Кэрол Тиггс в
необычное турне по Америке. В Мехико, Буэнос-Айресе, Лос-Анжелесе, на Гавайях и
в Колорадо они обучали участников семинаров двенадцати основным движениям для
накопления энергии и сохранения хорошего самочувствия. Вмарте 1995 они выпустили
одноименный видеофильм, который стал первым в целом ряду Тенсегрити Карлоса
Кастанеды…
… Новая открытость и то обстоятельство, что развитие было новым и для магов,
столкнуло их, однако, с трудностями, о которых они и не подозревали. Входе
проведения семинаров чакмулы, сначала незаметно, стали изменяться. То
обстоятельство, что только они были признанными учителями Тенсегрити, стало
почвой для растущего чувства собственной важности, которые со временем стало
видно всем. И в конце 1995 года у Кастанеды не осталось никакого иного выхода,
как только раз и навсегда отказаться от формации чакмул. Не только чакмулы были
в шоке, когда на семинаре в Анахейме в 1995 он согнал их со сцены. Публика тоже
была вначале ошеломлена. За прошедшее время все уже привыкли к трем женщинам,
которые, сами того не желая, сделались иконами движений Тенсегрити. Никто, даже
сами маги, не знали, что же будет дальше… |
| |
|
Подробнее:
Что такое Тенсегрити? |
